“不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约壹4:10）
上帝对世人的爱，并非因他差遣他的儿子而得以彰明，乃因他爱世人，就差他的儿子到世上来，在神性上披覆了人性，遂得与人类接触，同时神性仍然与神性保持着联络。虽然罪孽在人与上帝之间已造成了深渊，然而神圣的仁爱却预付了一个计划：架桥通过这深渊。他用什么材料呢？用的是他自身的一部分。天父荣耀的光辉来到了这被咒诅所摧残，所损害的世界，用他自己的圣德，和他自己的圣体，建成了通过这深渊的桥梁。……天上的窗户敞开了，天上恩典的甘霖也沛然降到我们这黑暗的世界上来，作为医治之川流。……
若上帝少赐一些，我们便不能得救。但他所赐予我们这个世界的是如此的丰富，甚至决不能说他还能多爱我们一些。如此看来，那强调第一次宽容时期结束之后还有第二次机会的说法，该是何等的愚昧阿！上帝确已尽其仁慈，……在一个至大的恩赐中将全天庭倾降与人类了。惟有领会此一恩赐的价值，我们方能了解那位无穷者。美哉！上帝的爱是何等的长阔高深阿！有限的世人谁能完全领会呢？……
上帝要求于人的是完整的爱，包括全心、全性、全意、全力。他要求人所有的一切，因为他在一次的赐予中，已立即将天庭所有的财宝倾降与我们，此外上天并未保留任何能作而未作的更大的事。……
当我执笔描述这个题旨的时候，我写了又写，试求触及它的边缘，但我终于失败了。当我们进入天上的住处时，耶稣必要亲自引领那穿着白衣，就是曾在羔羊的血里将衣服洗白净了的群众。到天父的面前去。”所以他们在上帝的宝座前，昼夜在他殿中事奉他，坐宝座的要用账幕覆庇他们。”（启7:15）
